若说清朝文言志怪神鬼小说的高峰，当《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》莫属，甚至可以说这是中国古代文言志怪神鬼小说的两座高峰，无论专业高度，还是影响力，无人能与其争锋，至今仍然拥有千万粉丝。

文风比较：一个是小说 一个重说教

就纪大才子的文字而言，其实虚构的成分蛮多的，狐仙鬼怪，世上本无，纪晓岚无非是借他们的口吻讲道理而已。例如在“滦阳消夏录”第一卷里，讽刺道学的虚伪，就借用了鬼的口吻。一位老学究半夜赶路，遇到死去的故友，这位故友说他能看出人的头顶放出的光芒，人品越好，读书越多，头上的光芒就越亮堂，老学究问故友：那我头上有没有光？故友说，你读的那些八股烂文，“字字化为黑烟，笼罩屋上”。头上闪光或冒烟，当然是无稽之谈，纪晓岚不过借此来讽刺道学先生的无耻、迂腐和虚伪。

虽是说教，但纪大学士描写人物和场面的功夫，那可是杠杠的，而且充满魔幻主义色彩，例如这则故事里写的各种各样光芒的对比，“字字皆吐光芒”，“烂如锦绣”，“如在浓云密雾中”，将抽象的学识和人品具象化，有场面感，这就是文学。

当然，纪晓岚的文字效果到此就截止了，后面紧接着一般就是说理和说教，有时候也会戛然而止，例如上面讲到的这则故事，结尾就是“学究怒叱之，鬼大笑而去”。

《阅微草堂笔记》写的是片段，展现的是个别细节，篇幅不长，用于消遣不错。写起来也不太费力，因此倒是不怎么耽误纪晓岚的正事。

《聊斋志异》则不然，不少内容其实就是小说，就是戏剧，有人物完整的命运，有社会完整的风貌及完整的冲突。例如《促织》，以蟋蟀为线索，串起了从宫廷到民间的整个社会风貌。不只是背景宏大，还细致入微，主人公一家因为蟋蟀而悲欢离合的细节，乃至一声咳嗽，一声哭泣，都纤毫毕现，要运作起来，没那个金刚钻还真揽不了那个瓷器活。

纪晓岚笔下的人狐恋，基本上就是一则轶闻而已，尽管细节很生动，人物也很丰满，但跟蒲老师比起来，就有点弱了。蒲松龄把人间的爱情故事搬到人狐恋里面来，从一见钟情到九转不悔，再到喜结良缘，道尽人间辛酸，其间儿女情长之态，栩栩如生，如在眼前。尤其是对男生如何撩妹的描写特别曲折入微，例如耿去病，在席间大胆表示对青凤的爱情：“得妇如此，南面王不易也。”

随着时代的发展，《聊斋志异》渐渐占了上风，这是文体决定的，因为它是完整的文学作品，很适合改编成戏曲，据说慈禧太后就很喜欢聊斋题材的戏曲，到现代，影视剧兴起，《聊斋志异》更是占了大便宜。